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戏剧学院尹珊珊博士谈“南京、南京”

徐小平 著

徐小平按：尹珊珊是我多年的朋友，同时，也是我崇拜的80后新生代知识分子。这篇文章摘自她的博客，未经她的同意。但我觉得这是我看到有关话题最好的一篇文章。

下面是尹珊珊文章：

系主任教父路老师给我看南方周末电影局官员评论南京南京的文章，然后问我有什么感受，我说他说得没错（基本是力挺陆川），但这已经到了底线，就是言论自由。感受就是，一个人，花了大笔的钱，占用了大量的公众资源（多少的版面，多少的电视时间，多少的公共空间……），去发表了一次带有挑衅意味的演讲，好吧，这是合法的，可大约很多人已经感受到，这是不公正的，我就纳闷了，这些公共资源如果不给南京南京，或者不给那么多，说不定会做出有意义得多的事情。

错误的不是哪个民族，而是战争。这个命题在电影中由真正的男主角表达，因此成了主流，他人的牺牲和行为（无论是平民还是汉奸）都是为这个主题服务的，我就想骂了，用南京大屠杀来承载这个母题，对中国人来说，是不是太他妈的残酷了一些？我并不是说，南京大屠杀就是要让中国人憎恶日本，抗日情绪一直绵延万代，可他妈的你反省战争本身，干嘛不反省军阀混战？甚至不反省国共内战？你他奶奶的反省南京大屠杀？是因为南京大屠杀的背景不需要过多交代吗？真是让人瞠目结舌，我根本不是个愤青，也觉得实在是太过了。

挚友的文章说得好，感觉就是对方还没说对不起，我们就先说没关系了。这是个什么支点？

我只能安慰自己说，陆川的发言仅仅代表他本人，任何人都可以有任何的历史观，管不着，也由不得我们管，我们所有的权力仅仅是评论和发表看法，正如那个电影馆员来说，一个新生代导演来关注如此苍老的历史事实，已经难得。好吧，是很难得。我甚至觉得有点愧对祖上的感觉，先人有知的话，请明白陆川并不能代表大部分的现在活得好好的、仍然记住历史的中国人。在南京大屠杀这个事件里，可供反思的包括“战争是一切罪恶的源泉”，但这绝对绝对不会是主体的母题！！！

新视角是很多新导演喜欢使用的路径，可以冠以很好听的名字“多重视角，多重反思”等等，但南京大屠杀中使用汉奸和日本军官为“新视角”，我对这种勇敢真的是叹为观止，而且我坚信，无论时间过去多少年，观看这件事情的正常视角，仍然不会“客观”地转移到所谓的汉奸和无辜的日本军官这样的狗屁视角上去，如果会的话，也会有人为奥斯维辛集中营的无辜军官写诗。

不是过分的说，陆川这种行为，受到法律保护，但这是一种污点，如果他拍摄的不是南京大屠杀，而是奥斯维辛集中营，他一辈子都不会再有导演电影的机会。是的，极端的民族情绪一文不值，会成为世界民族之林传唱的笑话，但陆川这样的作品，仔细分析，则已经是荒唐，自以为是的视角，铤而走险的表达，可能只有在现在这种思想混乱的中国才会被姑息！

枪杀汉奸时候日本人背过头去，中国大兵被羸弱姜老师舍命相救之后不久就笑靥如花，还有如此不可信的男主角自杀躺倒在花丛中（从他前后的故事中，这种自杀和他之前的行为完全不对等，如果非要找个理由，我想可能是他爱的百合子死掉了，那个时侯日本的基督徒不在少数，难道都像他一样在南京大屠杀的时候就自杀死掉了吗？），我看不懂，无论是从技术性的剧作角度还是情感角度。

别跟我说什么初始版本有四个小时，现在只有两个小时所以要舍弃大量的镜头，我仅从你保留了什么镜头才能知道你到底要说什么？请问你到底是在剪辑台上嗑药了还是被阉割了？我仍然期待以后的陆川，但希望你不要再拿这样的作品出来，从这件事情中，你至少可以突然发现很多以前可能并没有考虑过的问题。

崔卫平老师的技术分析，很值得一看。史观的基本错误不能因艺术之名与独立思考之名被篡改，那是几十万人的性命和屈辱，那是作为人类历史上最丑恶的事情之一，中国什么都不自由，南京大屠杀的思考却首先自由了，而且自由得这么离谱，如果陆川愿意呈现4小时的最初剪辑版，我还是愿意看看的，不为了解你的思路，只为为那些屈辱地死去的无辜人民找到一些见证的瞬间。