那天去陪老婆去中环购物,人很多,在cotton的门店,赶上打折,许多女性在里面淘衣服。可能是我少见多怪吧,有个女孩子买衣服的架势着实让我开了眼界。
在环形的衬衫架子旁白,她放了一个篮子在架子下面的地方,之后手转动架子,并不断将自己看中的架子上的衣服从架子上扔下去,于是,衣服就一件件的掉到了她预先放好的篮子里,说的直接一点,她买衣服就象我去市场买小白菜、买土豆一样,可能我买菜的时候还没有她那么潇洒,挑的可能还会比她仔细。
消费能力真强啊!她真的需要那么多衣服吗?还是她刚来香港,身边没有多余的衣服才疯狂采购。不清楚,但着实开眼界。
Sunday, November 22, 2009
Wednesday, October 28, 2009
小心鼠标
昨天晚上在浸会看了一个微型展览,展出的是一些用玻璃做成的作品,挺有趣的。其中有一件作品如下:




手机拍的,可能清晰度不够,作品是九个用玻璃做成的鼠标,其中中间的一只鼠标变成了鳄鱼的头。看着这东西觉得有点意思,让我想起了前几天在头条日报的好好过日子专栏里的一片短文,说电脑科技给我们带来了很多便利,提高了我们的工作效率,为我们节省了时间的同时,也吃掉了我们很多其他的生活乐趣和宝贵的时间,让我们花了许多无谓的时间,手握鼠标在网络上闲逛。
的确如此,这个作品跟这篇文章似乎在说同一个意思。我们真的浪费了太多的时间在电脑和网络上了!所以,下次当你用手抓鼠标的时候,想想这条鼠标鳄鱼,它可不仅是件利器,同时也是个很危险的动物哦!电脑前面握着鼠标的各位,小心鼠标~~~啊!
Tuesday, October 20, 2009
Thursday, October 8, 2009
「光纖之父」高錕頑皮、慈愛的笑
中新社記者 劉丹
十月七日上午,在美國硅谷一個為智障和體障老人服務的健康中心,三十八位老人正在做椅子操。伸手、抬腿、轉動拳頭,老人們跟著老師一起喊數。
身材瘦弱,雙鬢灰白,著紅色圓領衫的高錕坐在第二排,抿著嘴笑嘻嘻看老師,一招一式不含糊。
椅子操做完,高錕臉龐紅撲撲。老師把潔手劑擠在他手心裡,高錕邊洗手邊頑皮地把雙手攤開,「看,很乾淨。哈哈!」
「嗨,你好!」高錕未語先笑,用漢語對中新社記者打招呼,「我知道你們是來找我的。」
他笑瞇瞇地看著記者,「我知道你們想問我什麼。我告訴你,我很高興,(得獎)是非常棒的一件事!」
他端詳著中新社攝影記者的相機說,「我以前喜歡照相,自己洗照片,黑白的。現在什麼都不做了,鍛煉第一。」
護理人員塔普切斯基說,「你知道嗎?查爾斯跳舞跳得很好喔!」她轉過頭看高錕,「查爾斯,我們跳舞。」
編花、換手,伴著掌聲和哼鳴聲,笑容燦爛的高錕和塔普切斯基跳得很開心。
中飯端上桌,托盤裡兩個肉丸,一小份意大利面,炒西蘭花和菜花,還有生菜沙拉。高錕要了一杯蘋果汁和一杯白水。
「喜歡這裡的飯嗎?
「不錯,很好。」
「喜歡上海菜還是廣東菜?」
「哦,不記得了。我什麼都喜歡吃。」
健康中心主任帕克女士告訴中新社記者:「我們昨天才知道查爾斯是一位非凡的科學家,獲得了諾貝爾物理學獎,我們還來不及為他慶賀。他今年夏天開始到這裡做體能鍛煉,友善和氣,愛問老師問題,大家都喜歡他。」
窗外花木扶疏,陽光明媚。室內長桌旁,七十六歲的「光纖之父」高錕用刀叉認真吃中飯。
同日下午,記者來到在高錕、黃美蕓夫婦硅谷的寓所。這是一個鬧中取靜的社區。公園就在咫尺,馬路對面有華人超市,日本餐廳,電器店。兩層樓的公寓是女兒高明淇以前的住所,高錕夫婦每年從香港來美探親就住在這裡。今年夏天定居美國後,這裡成了夫婦二人的住址。
小小的書房,兼具餐廳的功能。靠牆的書架,擺著英文版的《水滸傳》、中文版的《笑傲江湖》,還有高錕關於光纖的著作,全家照和夫婦合影到處可見。黃美蕓說,「高錕以前喜歡看古典小說和武俠小說。」
兩隻魚形的陶瓷盤子,是高錕今年五月在香港完工的手工藝品。「高錕喜歡做陶瓷,他在香港跟陶瓷老師學手藝。」一隻慵懶的陶瓷肥貓,趴在一張軟墊上伸懶腰,也是高錕的得意之作。
冰箱門上,貼著一張日程表,是高錕每天的鍛煉和活動安排,有手工課、音樂課、網球等。
今天剛裝好中文電視,黃美蕓可以收看舊金山本地中文臺和香港節目。
電話鈴聲不斷,樓下書房的電話電池沒了,七十五歲的黃美蕓身材嬌小,卻健步如飛。一連串的樓梯聲後,她在樓上臥室裡用英文、國語和廣東話回答不同媒體打來的電話。
兩點鐘左右,黃美蕓從冰箱裡取出牛奶,倒在一個細瓷茶杯裡,再取出一盒芝士咖啡蛋糕,切一小塊放在小瓷盤裡。牛奶和蛋糕放在書房一張圓桌上,又擺了一把小叉在旁。
「兩點半,我們要走路到YMCA鍛煉一個小時,這是查爾斯的點心。」
屋外傳來剎車聲,健康中心的專車送高錕回家。高錕進門換鞋,坐在圓桌旁喝牛奶,吃蛋糕。
「牛奶太多了,我不喝完行嗎?」他用孩童般的笑顏仰頭看著黃美蕓。
「最好喝完,今天熱,你會口渴。」
「那好,我喝。」
九月份,他們剛剛度過了五十週年的金婚紀念。下月就滿七十六歲的高錕和七十五歲的黃美蕓仍然像一對情深的伴侶。
「他很乖,聽我話。得病後有時候記不得事情了,他就笑。每晚九點睡覺,早上七點左右起床。吃飯香,睡覺香。」
「我們已經商量了,我們要去參加頒獎典禮,一生就此一次。我們還打算把七十萬美元獎金的一部分贈給香港聖雅各福群會老人中心和美國阿茲海默癥研究協會。」
黃美蕓說著,高錕微笑著聆聽,眼睛溫柔平和。
兩點三十五分,記者開車送高錕夫婦到附近YMCA,高錕下車後握著記者的手告別,溫熱而有力,兩眼滿是慈愛的笑意。
高錕夫婦手牽手朝大門走去。陽光下,兩個瘦弱而纖細的身影,依舊蘊藏著蓬勃的生命力。(完)
十月七日上午,在美國硅谷一個為智障和體障老人服務的健康中心,三十八位老人正在做椅子操。伸手、抬腿、轉動拳頭,老人們跟著老師一起喊數。
身材瘦弱,雙鬢灰白,著紅色圓領衫的高錕坐在第二排,抿著嘴笑嘻嘻看老師,一招一式不含糊。
椅子操做完,高錕臉龐紅撲撲。老師把潔手劑擠在他手心裡,高錕邊洗手邊頑皮地把雙手攤開,「看,很乾淨。哈哈!」
「嗨,你好!」高錕未語先笑,用漢語對中新社記者打招呼,「我知道你們是來找我的。」
他笑瞇瞇地看著記者,「我知道你們想問我什麼。我告訴你,我很高興,(得獎)是非常棒的一件事!」
他端詳著中新社攝影記者的相機說,「我以前喜歡照相,自己洗照片,黑白的。現在什麼都不做了,鍛煉第一。」
護理人員塔普切斯基說,「你知道嗎?查爾斯跳舞跳得很好喔!」她轉過頭看高錕,「查爾斯,我們跳舞。」
編花、換手,伴著掌聲和哼鳴聲,笑容燦爛的高錕和塔普切斯基跳得很開心。
中飯端上桌,托盤裡兩個肉丸,一小份意大利面,炒西蘭花和菜花,還有生菜沙拉。高錕要了一杯蘋果汁和一杯白水。
「喜歡這裡的飯嗎?
「不錯,很好。」
「喜歡上海菜還是廣東菜?」
「哦,不記得了。我什麼都喜歡吃。」
健康中心主任帕克女士告訴中新社記者:「我們昨天才知道查爾斯是一位非凡的科學家,獲得了諾貝爾物理學獎,我們還來不及為他慶賀。他今年夏天開始到這裡做體能鍛煉,友善和氣,愛問老師問題,大家都喜歡他。」
窗外花木扶疏,陽光明媚。室內長桌旁,七十六歲的「光纖之父」高錕用刀叉認真吃中飯。
同日下午,記者來到在高錕、黃美蕓夫婦硅谷的寓所。這是一個鬧中取靜的社區。公園就在咫尺,馬路對面有華人超市,日本餐廳,電器店。兩層樓的公寓是女兒高明淇以前的住所,高錕夫婦每年從香港來美探親就住在這裡。今年夏天定居美國後,這裡成了夫婦二人的住址。
小小的書房,兼具餐廳的功能。靠牆的書架,擺著英文版的《水滸傳》、中文版的《笑傲江湖》,還有高錕關於光纖的著作,全家照和夫婦合影到處可見。黃美蕓說,「高錕以前喜歡看古典小說和武俠小說。」
兩隻魚形的陶瓷盤子,是高錕今年五月在香港完工的手工藝品。「高錕喜歡做陶瓷,他在香港跟陶瓷老師學手藝。」一隻慵懶的陶瓷肥貓,趴在一張軟墊上伸懶腰,也是高錕的得意之作。
冰箱門上,貼著一張日程表,是高錕每天的鍛煉和活動安排,有手工課、音樂課、網球等。
今天剛裝好中文電視,黃美蕓可以收看舊金山本地中文臺和香港節目。
電話鈴聲不斷,樓下書房的電話電池沒了,七十五歲的黃美蕓身材嬌小,卻健步如飛。一連串的樓梯聲後,她在樓上臥室裡用英文、國語和廣東話回答不同媒體打來的電話。
兩點鐘左右,黃美蕓從冰箱裡取出牛奶,倒在一個細瓷茶杯裡,再取出一盒芝士咖啡蛋糕,切一小塊放在小瓷盤裡。牛奶和蛋糕放在書房一張圓桌上,又擺了一把小叉在旁。
「兩點半,我們要走路到YMCA鍛煉一個小時,這是查爾斯的點心。」
屋外傳來剎車聲,健康中心的專車送高錕回家。高錕進門換鞋,坐在圓桌旁喝牛奶,吃蛋糕。
「牛奶太多了,我不喝完行嗎?」他用孩童般的笑顏仰頭看著黃美蕓。
「最好喝完,今天熱,你會口渴。」
「那好,我喝。」
九月份,他們剛剛度過了五十週年的金婚紀念。下月就滿七十六歲的高錕和七十五歲的黃美蕓仍然像一對情深的伴侶。
「他很乖,聽我話。得病後有時候記不得事情了,他就笑。每晚九點睡覺,早上七點左右起床。吃飯香,睡覺香。」
「我們已經商量了,我們要去參加頒獎典禮,一生就此一次。我們還打算把七十萬美元獎金的一部分贈給香港聖雅各福群會老人中心和美國阿茲海默癥研究協會。」
黃美蕓說著,高錕微笑著聆聽,眼睛溫柔平和。
兩點三十五分,記者開車送高錕夫婦到附近YMCA,高錕下車後握著記者的手告別,溫熱而有力,兩眼滿是慈愛的笑意。
高錕夫婦手牽手朝大門走去。陽光下,兩個瘦弱而纖細的身影,依舊蘊藏著蓬勃的生命力。(完)
Monday, September 28, 2009
近半男士不擁抱家人
近半男士不擁抱家人
2009-09-28
【明報專訊】給至親一個擁抱,能表達一份愛和關懷,不過,一項調查顯示,有三成受訪市民在過去一年都沒有「抱抱」任何家人,而有近半數受訪男性更完全沒有與家人「抱抱」。
香港基督教女青年會今年6至7月以問卷訪問2048人,發現過去一年逾六成受訪者曾與家人「抱抱」,不過仍有三成多未有「抱抱」任何家人。有近半數受訪男性過去一年完全沒有與家人「抱人」或「被抱」,而女性則約為三成,顯示女性較男性更會主動擁抱家人,亦有更多機會獲家人關懷。
調查顯示,最多主動會抱的家人是母親,有39%,其次為丈夫(29%)及女兒(27%),而最多受訪者會被丈夫擁抱,有32%,其次為母親(28%)及女兒(27%)。
負責調查香港基督教女青年會督導主任潘永盛表示,男性一向少「抱抱」,可能因男性形象被認為沒那麼需要呵護,而調查結果又反映一般會「抱抱」的家人都以兩代核心家庭成員為主,鼓勵市民應擁抱更多核心家庭外的成員,如祖父母等,「不要看輕擁抱這個微細動作,其實可融化隔膜,多擁抱家人有助鞏固大家關係」。
癱瘓婆婆在擁抱中重生
「抱抱」除可帶來關懷,更是治病良方。77歲的吳老太早年因中風手腳癱瘓,不能說話,曾想過放棄自己﹕「不如死算數!」不過她的家人,包括丈夫、子女和孫兒卻對她不離不棄,經常以擁抱表達對吳老太的愛,丈夫吳觀清說,「太太當時病到懵懵地,跟她說什麼都不知道,但是我們攬她,就好實在令她知道我們惜她」。
現時行動矯健,精神煥發,吳老太回想起當日多得家人支持,令她只住了50天醫院便可回家,「當時他們攬我,心裏覺得好舒服,如果我走了,他們會好傷心」。
2009-09-28
【明報專訊】給至親一個擁抱,能表達一份愛和關懷,不過,一項調查顯示,有三成受訪市民在過去一年都沒有「抱抱」任何家人,而有近半數受訪男性更完全沒有與家人「抱抱」。
香港基督教女青年會今年6至7月以問卷訪問2048人,發現過去一年逾六成受訪者曾與家人「抱抱」,不過仍有三成多未有「抱抱」任何家人。有近半數受訪男性過去一年完全沒有與家人「抱人」或「被抱」,而女性則約為三成,顯示女性較男性更會主動擁抱家人,亦有更多機會獲家人關懷。
調查顯示,最多主動會抱的家人是母親,有39%,其次為丈夫(29%)及女兒(27%),而最多受訪者會被丈夫擁抱,有32%,其次為母親(28%)及女兒(27%)。
負責調查香港基督教女青年會督導主任潘永盛表示,男性一向少「抱抱」,可能因男性形象被認為沒那麼需要呵護,而調查結果又反映一般會「抱抱」的家人都以兩代核心家庭成員為主,鼓勵市民應擁抱更多核心家庭外的成員,如祖父母等,「不要看輕擁抱這個微細動作,其實可融化隔膜,多擁抱家人有助鞏固大家關係」。
癱瘓婆婆在擁抱中重生
「抱抱」除可帶來關懷,更是治病良方。77歲的吳老太早年因中風手腳癱瘓,不能說話,曾想過放棄自己﹕「不如死算數!」不過她的家人,包括丈夫、子女和孫兒卻對她不離不棄,經常以擁抱表達對吳老太的愛,丈夫吳觀清說,「太太當時病到懵懵地,跟她說什麼都不知道,但是我們攬她,就好實在令她知道我們惜她」。
現時行動矯健,精神煥發,吳老太回想起當日多得家人支持,令她只住了50天醫院便可回家,「當時他們攬我,心裏覺得好舒服,如果我走了,他們會好傷心」。
Saturday, September 26, 2009
Monday, August 17, 2009
我看“魯迅淡出教科書”
我是从内地的学制中培养出来的,我想说说我自己对初中教科书中鲁迅作品的看法。
第一眼看到这篇东西我其实觉得是件好事。以我自己的亲身体验,我在小学、初中甚至高中课本中读到的鲁迅的文章,的的确确给我晦涩难懂,而且朗读起来不上口的感觉(可能是内地的学生古文的底子也较薄)。以致到后来,每到语文课讲到鲁迅文章的时候我就有点犯愁。因为鲁迅写文章所用的白话文并不是地道的白话文,许多句子又很难理解,加上初中时对文章写作的背景也了解的不深入,所以每读到鲁迅真是颇感痛苦。当然鲁迅的几篇“不那么深刻”的文章,比如孔乙己,社戏,少年闰土则给我印象很深。记得那时我曾强迫自己读了一遍鲁迅的《狂人日记》,但读完之后脑袋里只留下谁要吃谁这样的字眼,至于这篇长篇的文章要表达什么,还真是毫无概念。反而自己看的好多Jack London的短篇,三毛的游记,总是给我国文的美好印象。 随口问读中文的老婆,她对中学课本里鲁迅文章的印象跟我也差不多,而她对国文的热爱,对这个世界的观感,则也是来自自己大量的课外阅读。
另一方面,我可能还要稍微介绍一下我当时所用的语文课本的情况。与香港的必读加课外选读的语文教学不同,大陆初中的语文课本,在当时的我甚至是现在的我看来,选择的文章基本上没几篇是我喜欢看的(倒是那些古诗词还能让我体会到一些国文的魅力)。鲁迅只是初中时候的我觉得晦涩或读来不知其味的若干作者之一,所以这样在初中生(甚至很大程度上在现在的我)眼里缺乏趣味的课本实在是对学生读写能力成长的一个不利因素。而且东方文章中“教育就是灌输”的观点我绝不认同,如果教育是灌输,要这么多人研究教育做什么?如果教育是灌输,与专制统治、将牲口的头按在水槽里有什么两样?
我觉得基础教育阶段的语文以让学生体会到国文的魅力,让他们真正学会读写,爱上阅读和写作为最高宗旨。一旦阅读成为能力,习惯甚至爱好,我们何愁什么文章在课本里见不到了呢?可能抽出来一篇,换来的是学生日后对同类文章十篇,百篇的阅读量。在国文教育里面最不幸的就是在学生刚开始养成读写能力和习惯的时候,让他们读难度大的文章,反而让他们失去了阅读的乐趣。教育学里面讲最近发展区,讲要让学生跳一跳摘到苹果,这样的效果是最好的。如果不用跳就摘到,没意思,如果再怎么跳都摘不到,我想学生可能从今以后对苹果也就没啥兴趣了。
我坚信读得越多,知道的越多,人就会越有力量,中国的强大绝对不能靠愤青。如果鲁迅手中的笔是投向反动派的匕首、投枪,那么前提是他必须在成长阶段有极好的国文功底,否则力量何来?在当下的中国,我坚信更多的谭作人,更多的艾未未,更多的有良知的知识分子才是中国的栋梁,而不是不爱读书,不会表达和思考的愤青。况且,我们并不能发现铁骨铮铮的爱国栋梁与鲁迅的作品之间有什么必然的联系,就象鲁迅的作品与愤青之间没有必然的联系一样(更多的时候我认为愤青的产生不是因为读了鲁迅的作品,而是读了很多别有用心的简单的煽动言论而已)。
所以,我觉得东方对大陆教科书这一改动的反应有点过了。或者这只是东方对大陆许多改革的成见和思维惯性。这种思维方式似乎与Media Literacy所要求的客观、全面、批判的思维方式很不一致,但不失为Media Literacy education的好素材。各位同仁,我们任重而道远啊。
魯迅淡出教科書 民族脊樑成雞肋
本文重點:骨頭最硬 橫遭冷落
內地新版中學語文教科書大幅減少魯迅作品,輿論沸反盈天,痛批當局數典忘祖者大有人在。陪伴幾代人成長、被譽為中國民族脊樑的魯迅文字淡出校園,不再經典,官方給出的理由卻是「生澀難懂,學生不好學」。其實冷落魯迅的背景遠不在此,在當局看來,魯迅對社會、人生、國民劣根性的深刻批判,以及對邪惡勢力不屈服的硬骨頭精神,與「和諧社會」並不「和諧」,必欲剔去而後快。
首先,「學生認為生澀難懂」成為當局決定減少魯迅作品的原因,實在荒唐得離譜。教育本來就是灌輸,如果教材要以學生的好惡為依歸,那還要學校做甚麼?教科書選何作品,主要由道德和文學價值決定,不能一味迎合學生口味。更何況,「生澀難懂」,都是相對而言,《詩經》、《離騷》、《楚辭》不見得比魯迅文字易懂,如果一概刪除,學生還要不要學習傳統文學?
其次,「魯迅作品與時代發展有隔閡」的理由也很荒謬。中華民族悠悠五千年文明史,一脈相承,魯迅作為「五四」先進文化的旗手之一,其作品及其思想始終走在時代前沿,感召鼓勵民眾投身反封建求民主的鬥爭,為何時至今日,國力強盛之際,魯迅作品反而落伍了呢?難道今日莎士比亞在英國、托爾斯泰在俄羅斯,也都有這樣的遭遇?
骨頭最硬 橫遭冷落
更離譜的是,淘汰魯迅作品的另一理由竟是,魯迅是當代憤青(言論激進的網民)的重要思想來源,少學點魯迅可少製造一些憤青。不錯,魯迅雜文如匕首,橫眉冷對千夫指,用辛辣筆觸無情揭開人世間光鮮無比的外衣,但決不似恐嚇、辱罵那麼簡單,而是勇於擔當民族責任,凝聚着理智思考,而且魯迅愛憎分明,對百姓俯首甘為孺子牛,不可能成為「憤青」的精神領袖。
魯迅的骨頭最硬,沒有絲毫奴顏和媚骨,因此從來不為統治者所喜歡,民國時代如此,中共建政後,魯迅一度成為「階級鬥爭」的武器,如今要建設「和諧社會」,當局不再需要鬥士,「痛打落水狗」的魯迅精神難逃被棄置冷落的命運。內地一名作家的張狂言論或許多少表露了為政者的心態,他說:「建設和諧文化,必須打倒魯迅。」其理由竟是,孔子和毛澤東的思想實質分別為「愛」、「建」,而魯迅思想突出一個「反」字。
事實上,當今中國還未強盛,天下從未太平,和諧社會不應一團和氣,魯迅最可寶貴的民族精神並沒有過時,「反」不僅需要而且不可或缺。難道對貪官腐敗不要「反」?對貧富懸殊、社會不公不要「反」?對佔我疆土海域的侵略者不要「反」?
為政者在建立「和諧文化」的幌子下,將魯迅作品淡出教科書,讓魯迅的批評精神和風骨遠離年輕一代,用心良苦,實在是可悲之舉。誠如郁達夫所言,「一個沒有英雄的民族是可悲的民族,而一個擁有英雄而不知道愛戴他、擁護他的民族則更為可悲。」
第一眼看到这篇东西我其实觉得是件好事。以我自己的亲身体验,我在小学、初中甚至高中课本中读到的鲁迅的文章,的的确确给我晦涩难懂,而且朗读起来不上口的感觉(可能是内地的学生古文的底子也较薄)。以致到后来,每到语文课讲到鲁迅文章的时候我就有点犯愁。因为鲁迅写文章所用的白话文并不是地道的白话文,许多句子又很难理解,加上初中时对文章写作的背景也了解的不深入,所以每读到鲁迅真是颇感痛苦。当然鲁迅的几篇“不那么深刻”的文章,比如孔乙己,社戏,少年闰土则给我印象很深。记得那时我曾强迫自己读了一遍鲁迅的《狂人日记》,但读完之后脑袋里只留下谁要吃谁这样的字眼,至于这篇长篇的文章要表达什么,还真是毫无概念。反而自己看的好多Jack London的短篇,三毛的游记,总是给我国文的美好印象。 随口问读中文的老婆,她对中学课本里鲁迅文章的印象跟我也差不多,而她对国文的热爱,对这个世界的观感,则也是来自自己大量的课外阅读。
另一方面,我可能还要稍微介绍一下我当时所用的语文课本的情况。与香港的必读加课外选读的语文教学不同,大陆初中的语文课本,在当时的我甚至是现在的我看来,选择的文章基本上没几篇是我喜欢看的(倒是那些古诗词还能让我体会到一些国文的魅力)。鲁迅只是初中时候的我觉得晦涩或读来不知其味的若干作者之一,所以这样在初中生(甚至很大程度上在现在的我)眼里缺乏趣味的课本实在是对学生读写能力成长的一个不利因素。而且东方文章中“教育就是灌输”的观点我绝不认同,如果教育是灌输,要这么多人研究教育做什么?如果教育是灌输,与专制统治、将牲口的头按在水槽里有什么两样?
我觉得基础教育阶段的语文以让学生体会到国文的魅力,让他们真正学会读写,爱上阅读和写作为最高宗旨。一旦阅读成为能力,习惯甚至爱好,我们何愁什么文章在课本里见不到了呢?可能抽出来一篇,换来的是学生日后对同类文章十篇,百篇的阅读量。在国文教育里面最不幸的就是在学生刚开始养成读写能力和习惯的时候,让他们读难度大的文章,反而让他们失去了阅读的乐趣。教育学里面讲最近发展区,讲要让学生跳一跳摘到苹果,这样的效果是最好的。如果不用跳就摘到,没意思,如果再怎么跳都摘不到,我想学生可能从今以后对苹果也就没啥兴趣了。
我坚信读得越多,知道的越多,人就会越有力量,中国的强大绝对不能靠愤青。如果鲁迅手中的笔是投向反动派的匕首、投枪,那么前提是他必须在成长阶段有极好的国文功底,否则力量何来?在当下的中国,我坚信更多的谭作人,更多的艾未未,更多的有良知的知识分子才是中国的栋梁,而不是不爱读书,不会表达和思考的愤青。况且,我们并不能发现铁骨铮铮的爱国栋梁与鲁迅的作品之间有什么必然的联系,就象鲁迅的作品与愤青之间没有必然的联系一样(更多的时候我认为愤青的产生不是因为读了鲁迅的作品,而是读了很多别有用心的简单的煽动言论而已)。
所以,我觉得东方对大陆教科书这一改动的反应有点过了。或者这只是东方对大陆许多改革的成见和思维惯性。这种思维方式似乎与Media Literacy所要求的客观、全面、批判的思维方式很不一致,但不失为Media Literacy education的好素材。各位同仁,我们任重而道远啊。
魯迅淡出教科書 民族脊樑成雞肋
本文重點:骨頭最硬 橫遭冷落
內地新版中學語文教科書大幅減少魯迅作品,輿論沸反盈天,痛批當局數典忘祖者大有人在。陪伴幾代人成長、被譽為中國民族脊樑的魯迅文字淡出校園,不再經典,官方給出的理由卻是「生澀難懂,學生不好學」。其實冷落魯迅的背景遠不在此,在當局看來,魯迅對社會、人生、國民劣根性的深刻批判,以及對邪惡勢力不屈服的硬骨頭精神,與「和諧社會」並不「和諧」,必欲剔去而後快。
首先,「學生認為生澀難懂」成為當局決定減少魯迅作品的原因,實在荒唐得離譜。教育本來就是灌輸,如果教材要以學生的好惡為依歸,那還要學校做甚麼?教科書選何作品,主要由道德和文學價值決定,不能一味迎合學生口味。更何況,「生澀難懂」,都是相對而言,《詩經》、《離騷》、《楚辭》不見得比魯迅文字易懂,如果一概刪除,學生還要不要學習傳統文學?
其次,「魯迅作品與時代發展有隔閡」的理由也很荒謬。中華民族悠悠五千年文明史,一脈相承,魯迅作為「五四」先進文化的旗手之一,其作品及其思想始終走在時代前沿,感召鼓勵民眾投身反封建求民主的鬥爭,為何時至今日,國力強盛之際,魯迅作品反而落伍了呢?難道今日莎士比亞在英國、托爾斯泰在俄羅斯,也都有這樣的遭遇?
骨頭最硬 橫遭冷落
更離譜的是,淘汰魯迅作品的另一理由竟是,魯迅是當代憤青(言論激進的網民)的重要思想來源,少學點魯迅可少製造一些憤青。不錯,魯迅雜文如匕首,橫眉冷對千夫指,用辛辣筆觸無情揭開人世間光鮮無比的外衣,但決不似恐嚇、辱罵那麼簡單,而是勇於擔當民族責任,凝聚着理智思考,而且魯迅愛憎分明,對百姓俯首甘為孺子牛,不可能成為「憤青」的精神領袖。
魯迅的骨頭最硬,沒有絲毫奴顏和媚骨,因此從來不為統治者所喜歡,民國時代如此,中共建政後,魯迅一度成為「階級鬥爭」的武器,如今要建設「和諧社會」,當局不再需要鬥士,「痛打落水狗」的魯迅精神難逃被棄置冷落的命運。內地一名作家的張狂言論或許多少表露了為政者的心態,他說:「建設和諧文化,必須打倒魯迅。」其理由竟是,孔子和毛澤東的思想實質分別為「愛」、「建」,而魯迅思想突出一個「反」字。
事實上,當今中國還未強盛,天下從未太平,和諧社會不應一團和氣,魯迅最可寶貴的民族精神並沒有過時,「反」不僅需要而且不可或缺。難道對貪官腐敗不要「反」?對貧富懸殊、社會不公不要「反」?對佔我疆土海域的侵略者不要「反」?
為政者在建立「和諧文化」的幌子下,將魯迅作品淡出教科書,讓魯迅的批評精神和風骨遠離年輕一代,用心良苦,實在是可悲之舉。誠如郁達夫所言,「一個沒有英雄的民族是可悲的民族,而一個擁有英雄而不知道愛戴他、擁護他的民族則更為可悲。」
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